"От какво, от къде, от какво са направени нашите момичета и момчета? "– звучат думите на една известна детска песен. И точно те са приложими към разказа за това, какво е психологическа структура на личността. Много известни учени (и не само психолози) опустошена главата си над отговор на въпроса, от какво се състои човек, неговата личност и характер. Някой казва, че от нуждите, някой като такава единица посочи някаква черта, и точно затова почти всеки известен психолог има своите съображения по отношение на структурата на личността. В тази статия ние ви предлагаме само най-интересни и приложими в реалния живот.

Структура на личността в писанията на Z. Фройд

Баща-основател на психоанализата не можеше в творбите да бъдат пренебрегнати такива основни проблема, като психологическа структура на личността. До голяма степен именно от неговите разсъждения на тази тема, за да отблъсне други психоаналитические отваряне – видове личността, на нейното развитие, и т.н. ... Фройд описва следните условия личност:

• "Курбан" или "Тя" – най-древното образование в психиката на човека.

  То съдържа в себе си множество инстинкти, доставшиеся ни в наследство от животински предци. Най-известни – това е инстинкт за живот (заедно със своя подвидом сексуален инстинкт) и инстинкт за смърт (заедно с тракшън до унищожаване и агресия). В нашата душа те се явяват под формата на желания и съответните им неприятни емоции. Основна черта на тези желания и емоции е да ги эгоистичность и эгоцентричность. Това се дължи на факта, че именно те отразяват биологична и инстинктивную същност на човека, включваща в себе си изключително физически, хормонални и физиологични нужди.

  Нищо социално или културно в тези желания не са; например, ако мъж иска да се срещне с жена, той я бие дубиной по главата и водите в пещерата, без да пита за нищо (въпреки че някои жени понякога се чувствам като такъв звериного поведение от мъжете).

  Човек по своята същност е дълбоко нецивилизован, както и неговите желания, които той постоянно се опитва да се погрижат. Но, когато той се намира в обществото, реализацията на такива "домашни любимци" желания става невъзможна, и човек започва да страда. Фройд вярвал, че един от малкото не порицаемых общество начини за задоволяване на инстинкти е фантазирование – човек е себе си въплъщение в живота си желания, но в действителност нищо не се случва. Вярно е, че винаги се разбираме един само въображение е невъзможно.

• "Его"

  По отношение на въвеждане на среда, човек започва да се учи да се държи разумно, и личността бавно развива на "Его" – то се отделя от "Курбан", но продължава да се вземат от там на енергия (повече никъде, защото там бушува инстинкти, а именно те са източник на напрежение и енергийните ресурси). В "Его" включва мислене и възприемане, запаметяване и действия, свързани с поскъпването на инстинкти. Той контролира нервната система и мускулатурата, отговорни за движение. Но преди самия акт човек винаги взима решение за това, ще или не ще той да се направи нещо, и ако ще, какво точно.

  "Его" контролира отношенията между "Курбан" и "Супер-Его", които се намират в състояние на вечен конфликт. По този начин, "Его" помага нужди намери своето удовлетворение във външния свят и, по възможност, най-разрушителни начини. Например, да отговарят на сексуален инстинкт, тук и сега, но "Его" ни шепне: "Почакайте до вечерта, когато можеш да си намерите партньор в нощен клуб на...". Благодарение на неговото съществуване опити въплъщение в живота желания на човека стават наистина ефективни. Но, въпреки своята относителна цивилизованост, "Его", както и "Курбан", работи на принципа на удоволствията, същността на която се състои в стремежа да се освободим от напрежението.

• "Супер-Его"

  То включва норми, правила, стереотипи на поведение – все някога придуманные социални закони, които човек асимилира и които му помагат да живеем в общество. "Супер-Его" и частично "Его" се ръководят от принципа на реалността, когато външните обстоятелства определят поведението на човека. Това е гласът чуваме, когато си мислим за това, как трябва да се държат, за запретах или за някакви правила.

  Въз основа на това, как структурата на личността е представен в съзнанието на Фройд, той описва различни психологически проблеми, психосоматични разстройства, неврози и т.н. ... Причината за тяхната поява е конфликтът между "Курбан" и "Супер-Его": те са твърде различни и постоянно се борят един с друг. "Курбан" – това животно началото, а "Супер-Его" – културно. Поради устройството на обществото много желания на човека не могат да бъдат изпълнени, което ражда неврози. Ето защо много от нас имат различни личностни проблеми – ние просто не можем да бъдем наистина доволни от живота, т. к. нашето животно в началото така или иначе постоянно се потиска от обществото. Това е нашата внасянето на разстояние за култура, цивилизованост и безопасност.

Към част от Фройд описва един механизъм, който допринася за частично удовлетворяване на нашите скритите желания. Ако ние копнеем за нещо срамно и антиобщественного, тогава може да се опита да замени обект своите нужди на по-достъпни в рамките на обществото. Човек непрекъснато се занимава с подобни търсене: например, когато той иска да унищожи и убие, той отива в салона или рисува картината. В резултат на такива компромиси нас се получава хлъзгане енергия на обществено полезни дела, като работа, творчеството, научните постижения и стремеж към власт. Този процес се нарича "сублимация". За съжаление, тя не е в състояние напълно да премахне копящееся в човека напрежение, така че останалата и скопившаяся енергия се превръща в основа за тревожност и невроза.

Структура на личността в трудовете на К. Г. на Юнг

Един от най-известните ученици на Фройд (и в същото време отстъпник от своята теория) Карл Густав Юнг е автор на собствената си теория за структурата на личността. Разбира се, в нея е имал силно влияние на класическата психоанализа, но въпреки това тя все още продължава да бъде интересна и уникална, и затова ние предлагаме я на вашето внимание.

Структура на личността по Юнгу включва следните нива:

1. Съзнанието
2. Индивидуалното несъзнавано
3. Колективното несъзнавано

"Съзнание". То включва два архетипа – "Персона" и "Его". Персона – това е най-повърхностния слой. Той включва в себе си маски, които ние "носим" в обществото, социални роли, които играем за други хора. От особено значение на това ниво се придава на символите облекло, всякакви видове занимания (компютър, портфейл, инструменти), или статус, заемано от нас в обществото (докторска степен, дизайнерски аксесоари, машината). Всички тези символи могат да намерят своя израз в нашите сънища. Например, човек, неспазване на "силна личност" може да мечтаят за сън, в който той е покрит с десет слоя дрехи. Още по-важна роля в живота на човека играе "Его". Тя е по същество, и там е нашето съзнание, което се случва благодарение на което се получава нас опит. "Его" създава усещане за свързаност и непрекъснатост на потока на мисли, действия и емоции.

Колективното несъзнавано е ключово понятие в теорията на Юнг. То има вроден характер: това са следи от живота и паметта на нашите предци. Въпреки факта, че колективното несъзнавано – това е наследство на цялото човечество, тя се проявява и в психиката на всеки индивид под формата на архетипите. Архетип – това е характерен за всички хора и вродена мисловен образ или структура, която се разпознава в човешкия опит. Юнг го сравнява с коритото на река, в който липсва вода.

Това По същество е даден от нашите предци форма за мислене, отпечатък колективен опит. Архетипи намират своето проявление в сънища, в творчеството, в дейността на човека. Те могат да се явят под формата на образи, в които нашите предци са се опитвали да предадат това, че с тях е имало (герои и митове, фолклорни, на приказките и фолклора, някакви традиции и ритуали) или под формата на специфични символи (будистки колелото на живота, уроборос – змията, кусающая себе си за опашката, кръст и т.н....)

Индивидуалното несъзнавано. В него влизат няколко архетипите: "Selfness", "Анима и Анимус", "Сянка". Сянка – това е всичко, което човек вярва в себе си неморален, противни и неприятни. Той е център на индивидуалното съзнание. За разлика от идеите на Фройд, Юнг "Сянка" е не просто набор от разпръснати и вытесненных инстинкти, а е нещо цялостно – "лош Съм". Тя често е при нас в нашите сънища в образа на някой опасен, тъмен или враждебно. Много е важно да признае присъствието си: "Сянка" е част от личността и подчертава двойна природа на човека и разнообразие от присъстващите в него, по дяволите. Например, ние можем да бъдем добри и зли, сме смели и робкими. Избутваше "Сянка", ние се генерира при себе си вътрешни конфликти.

"Анимус" при жените и "Анима" при мъжете е съвкупност от всички нежелани мнения за себе си като за мъж и за жена съответно, които са били изместени от съзнанието. Нещо като "на всеки мъж има малко по женски, и обратно". Повечето хора се притесняват или отхвърлят в себе си чертите на противоположния пол. Родителите до голяма степен определят формирането на "Анимы" и "Анимуса", а тези, на свой ред, влияят върху избора на романтични партньори.

"Selfness" е център на индивидуалното несъзнавано. Тя символизира реда и целостта на съзнание и в безсъзнание съществуването на човека, който ги обединява. За разлика от Фройд, Юнг смята, че подсъзнанието и съзнанието не се борят, а, напротив, взаимно се допълват. Това е като принципа на "ин и ян" – хармония, помирение полярностей и динамично равновесие. Основната цел в живота на човека – това е развитие на го "за водене на разговор"; обаче, за съжаление, за много хора тя е толкова развита, че те дори и не подозират за нейното съществуване и смятат съзнание център на собствената си личност. "Selfness" се осъществява само тогава, когато в душата на човека идва хармония, а това рядко се случва преди средна възраст. Развитие "за водене на разговор", не означава край за "Его" - то все още остава център на съзнание, но по този начин се свързва с "самостью". В това е същността на процеса на реализация. Като символ на водене на разговор Юнг описва точка или кръг. Съгласете се, в образността на културата, много от тях: палачинки, слънцето, планетите и т.д. ...

Причината за различни личностни проблеми Юнг видял в нарушение на равновесието между съзнание и в безсъзнание. Например, един човек смята себе си за бели и пухкави и напълно отказва да приеме факта, че личността му има тъмни страни. Въпреки това, "Сянка" все още излиза навън, и когато той с това се сблъсква, му става много лошо, тъжно и депресиращо.

Структура на личността в писанията на хуманисти

Освен психоаналитического посока, социално-психологическа структура на личността описывалась и гуманистическими психолози. Те считат всеки човек е уникален и неповторим, все пак някакви общи рамки имат място да бъде. Най-известните и лесни за възприемане са дело на двама автори – Ейбрахам Маслоу и Гордън Олпорта.

Маслоу счита, че човекът – това са неговите нужди, и го психологическа структура на личността включва пет нива. Първите две нива – по-ниските нужди: човек може да отговори на тях и за известно време да забравите за тях. Останалите нива – това на нуждите на висшите: един човек, от гледна точка на Маслоу, не може да започне да ги удовлетворява, докато не се реализират по-ниски, и при това тяхното пълно удовлетворение е невъзможно (сами преценете, ако имате нужда от любов, тя е практически неизчерпаем, в края на краищата, не се случва, че ви обичах-обичах, и ви е омръзнало! ). Така че, какви са нуждите на Маслоу описва?

1. Физиологични нужди. Това нуждите на организма ни като биологични същества. Към тях се отнасят потребността от храна, вода, въздух, сън, секс и т.н. Тези изисквания се отнасят до първоначалната и необходимо просто, за да се запази човешкото съществуване.
2. Нуждата от сигурност и комфорт. Към нея се отнасят нужда от дрехи, топъл и уютен дом, пари, които огородят ви предпази от усложнения, в присъствието на силно на входната врата, за стабилност и ред в държавата. Някои хора манипулират други хора с помощта на тези нужди: например, ако се създаде човек някаква заплаха (дори и мнима) за здравето и живота, той не мисли за нищо друго, и да го накара да направи нещо, което той няма да направи да бъдеш напълно щастлив и свободен.
3. Потребност от любов и принадлежност. На всички ни е важно да се чувстват полезни на други хора. Ние искаме да имаме нужда, обичани и симпатизировали ни. Именно поради тази нужди, ние се стремим да се ожени, да има семейство и да роди дете – тогава ние ставаме част от нещо по-голямо.
4. Необходимостта от престижа. Това е потребност от уважение, самоуважении, признаването и определен социален статус. Заради тях ние се стремим да се купуват скъпи и брэндовые неща, опитваме се да заеме висок пост, даваме на детето в луксозни училище и правим други престижни и одобряемые обществото неща. За нас е много важно, за да ни похвали и уважаван, и не само за околните, но и самите ние.
5. Духовни нужди. Към тях се отнасят нужда в познанието и развитието, интерес към новото, необходимостта от красотата и хармонията, стремеж да реализира себе си и стремеж към постигане на все нови и нови цели. Духовни нужди – това е най-доброто и висшето, което има в човека. Благодарение на тях, ние създаваме и прилагаме уменията си в тези дейности, към които изпитват склонност и интерес.

Наистина, Маслоу е създал красива и стройна теория, но възниква въпросът: а как да бъдем с примери, които отстранен от нея? Например, гладен художник: той е в състояние почти да не се яде нищо в продължение на месеци – важното, за него са му любими бои и статив. А един човек, едно лице за спестяване на любимата си момиче? Такива примери, и всички те потвърждават това, което за себереализация или любовта изобщо не е задължително да бъде наситен и в уюта (в противен случай ние всички ще са самотни).

Още един известен хуманистично ориентиран психолог Г. Олпорт предлага на неговата структура на личността. Той е обръщала много внимание на съотношението на общото и индивидуалното в човека, и в съответствие с това, описващ общи и личностни черти. Общи черти – това са признаци, които притежават всички хора, но в различна степен (например, на интелект – все хора ги притежават, но нивото му при всички е различно). Личностни черти – това индивидуалните особености на поведение, които правят един човек уникален и съставляват цялата картина на поведението му. Те постоянно се повтарят у дадена личност, но почти липсват човечеството като цяло.

Личностни черти – това не са думи, това са реални факти, които наистина се проявяват в поведението на човека. И те не само се проявяват – те го определят. Личностни черти, свързани по между си – няма ясни граници между тях. По-скоро, всяка личност представлява набор от перекрывающих помежду си свойства и характеристики. Не трябва да забравяме, че черта на личността – това не е синоним на морал или обществената оценка (въпреки, че на всеки ред имаме отношението си; например, доброта гледат накриво, а темперамент порицается). Олпорт е разделил всичко личностни черти в следните групи:

• Огромна. Тези характеристики се оказват много силно и широко въздействие върху живота на човек. Те се проявяват в почти всеки му постъпка или действие. Например, човек с ярки авторитарными черти в характера винаги се държи доста преименуване на: казва строг глас, командва, стреми се към власт. Това е свързано с особен възприятие на света. Като примери за такива радикални черти на характера Олпорт води измислени герои или известни исторически личности като Жана д ' Арк, Макиавели или Дон Жуан. През целия си живот тези хора е лесно да се открие влиянието на кардиналните черти на характера.
• Централните. Те се проявяват в много ситуации, но далеч не всички. По него ние определяме какъв тип личност принадлежи на човек, тъй като те са достатъчно ярко се проявяват в действията му. Към тези особености се отнасят доброта, самоувереност, импулсивност и други. Самият Олпорт вярва, че у всеки отделен човек те да са относително малко – от пет до десет най-важните черти.
• Вторични. Това е по-малко забележими черти, но при това редовно проявяващи се. Пример за такива характеристики може да бъде гомофобия – в края на краищата, човек доста рядко показва, че той не обича хомосексуалистите. Тези характеристики в по-малка степен създават образ и описание на човека: трябва внимателно да го знаете, за да забележите тези характеристики.

Олпорт и е прекарал много важна и интересна работа: той описва признаците на психологически зряла личност. Някои от тях поразяват със своята простота, други пък карат да се замисля за това, кой си в действителност. Във всеки случай, със сигурност ще е интересно да знам дали сте зряла личност или все още не?

Зряла личност самобытна. Такъв човек е искрен по отношение към другите и към себе си: той не се опитва да играе ролята на някой друг, а предпочитат да бъдат себе си. Той позволява себе си това, което не знаете и не изобразява симпатия към този, на когото всъщност презира. Накратко казано, в живота си той не носи чужди маски, а се опитва да живее свой собствен живот.

Зряла личност приема собствените си чувства. Това не означава, че сте откровени с други (въпреки че това също е важно), но и искреността със самия себе си. Вие не казвате на себе си: "Аз се радвам на това дурацкому фотоальбому", въпреки че всъщност изпитвате гняв и раздразнение. Много често такъв неприятию своите емоции допринасят за околните, например, родители, които казват на дъщеря си: "Не плачи! Ами колко може?! "И ние "зажимаемся" от това. Но психически зрял човек не ще тичат от своите чувства – той пребивава ги и придобива нов опит. Само така можете наистина да изгради живота си и да избира своя път.

Зрял човек непрекъснато се стреми колкото се може по-добре да опознаем себе си и да научите за себе си колкото се може повече нови неща. Колкото повече човек знае за себе си, толкова по-добре той разбира другите и обратното. Това увеличава възможностите за избор в живота си. Много важно е реалистично да възприемат себе си – тогава във вашия живот ще бъде по-малко стрес и вълнения.

Зряла личност трябва да знае за себе си това, което тя може да стане, от кого е сега, какво иска от живота, за нея наистина е важно в живота, и че – не са много. Такъв човек постоянно се опитва да намери отговор на задавани въпроси на живота и проверки на здравината на своите ценности, убеждения и опит. При навършване на човек да има собствено мнение, което не е просто отражение на позициите на други хора. Той наистина притежава определена сила на личността.

Зрял човек трябва да умее да издържа състояние на несигурност. Много хора, докато се намират в подобни ситуации, се чувстват неудобно. Но поради факта, че една от стъпките към личностна зрялост е "сбогом" на човека с това, което става за него обичайно и "улавяне на нови територии", е една от първите потребности е увереност в себе си в ситуация на несигурност. Защото, в крайна сметка, ние никога не знаем, че един ден идните години, съответно, ние винаги сме с известна неясностью отношение на собственото си бъдеще. Упование и надежда в себе си, увереност в собствените си сили и интуиция, чувство, че всичко правиш правилно – всичко това е в състояние да ни помогне да издържи и оцелее напрежение, създавано от несигурността.

Зряла личност е отговорен за живота си. Много хора са склонни да приписват вината за случващото се с тях обстоятелства, но това е доста незрели позиция. Разбиране на своята отговорност насърчава разбирам и приемането на критики, изпълнението на съзнателен избор, а именно така се постига истинско удовлетворение от живота си. При това на зряла личност не страда отидете на този перфекционизъм: тя поставя пред себе си цел, но разбира, че никой не е съвършен и не е всемогъщ.

Разкрепостените зрял човек, както и всички ние, оценка на други хора – техните действия, черти на характера, емоции и мисли, но той не ги осъжда и не наклеивает върху тях етикети. Той се опитва да се отърве от стереотипите в общуването. Зряла личност разбират цялата опасност на отворен и близки отношения, но все пак се опитва да ги изгради. Той не изпитва особени страхове на тази сметка. Зрял човек е в състояние със съчувствие и разбиране се отнасяме към другите хора. Тази способност варира в диапазона от лека емоционална реакция до по-дълбоко потапяне във вътрешния свят на партньора в общуването. За него това става възможно благодарение на повишен внимание на едва забележим сигнали за емоциите, които изпраща партньор и тялото му.

Структура на личността в работата на местните психолози

Че ние всички сме про Запад да про Запад! В края на краищата, нашата психология доста наработок и идеи в тази област. Психологическа структура на личността описывалась в творби на много известни местни учени. За съжаление, имената им не са толкова известни на широката публика като, например, имената на Фройд, Юнг и на Маслоу. Но техните идеи в много отношения е толкова интересен, така че ние ви предлагаме да се запознаете с тях.

Най-разгърната и всеобхватна е психологическа структура на личността, предложена от Константин Константиновичем Платоновым. Той групирани търговски психологически черти и описани четири нива на структурата на личността и две допълнителни, които ги поливат.

Първо ниво – това на тягата на личността. В нея са включени вярвания, идеали, мироглед, интереси и склонност личностни настройка, желание и влечение, отношението на човека към нещо. В тази сфера почти нищо не е вродена – всичко това се придобива и взращивается личността в процеса на натрупване на житейски опит. Ето защо да се отрази на това ниво могат да бъдат само на живота. Ще се съгласите, житейски инсталиране на интелектуалци и на човека, израснал в семейство на алкохолици, ще бъдат доста различни.

Второто ниво – това е опит на личността. Той включва в себе си различни знания, умения, умения и навици. Очевидно е, че тук все още е силно влиянието на околната среда и житейския опит на човека, обаче ролята на биологичния фактор няколко повече, отколкото в предишния случай. За да развият своите знания, умения и способности, трябва да бъдат обучени и стремежа към различна информация.

Третото ниво – това е особено психични процеси. Това е нашата воля, чувства и емоции, стил на мислене, възприятие и характеристики на паметта. На това ниво все повече и повече се влияят вродени и биологични функции на организма, например, гените и наследствеността. Нивото на развитие на всички тези процеси се променя с помощта на различни упражнения: мнемотехника, логически пъзели и т.н. ...

На последното ниво – на биологичните характеристики на психиката. Тук се отнасят темперамент, полови и възрастови свойства на нервната система. Някои неща се поддават на тренировка, но нейните възможности са ограничени. Например, ако човек е роден с холеричен темперамент, то с него и ще умре, но той може да се опита някак да ограничи промени в настроението и импулсивност.

Всичко това пронизывается способности на човека и черти на характера му. Например, интелигентност като способност да се потвърждават на всички нива на психологическа структура на личността: той и монтаж на вярванията определя и житейски опит, и се отразява върху мисленето и с възприемането и, разбира се, много зависи от темперамента и функции на нервната система. Точно и с черти на темперамента: никой няма да спори, че злобность се проявява на всички четири нива.

Не можем да заобиколим и способности в психологическата структура на личността. Тяхното изследване са посветени на работа Голубева Ера (особено приятно да спомена в статията от женското списание забележителна жена-психолог! ). Тя говори за това, че централни за човека са четири сфери: характер, способности, темперамент и мотивация.

Всеки човек има мотивация: я определят като нуждите на нашето тяло, така и нашите интереси и склонността на мировоззренческом ниво. Чрез подтиците на мотивация обуславя нашия характер: в зависимост от житейските цели и стремежи, ние наричаме човек зъл или добър, упорити или пасивен и т.н. ... Характер чрез волята е свързан с нашите способности. Например, ако не са положили усилия и не участват, всички качества на зачахнут и способността да не се покаже. От една страна, за тяхното изпълнение нужда от нервно-психически основа, а от друга – човек трябва да има призвание за всеки конкретен случай. Лента, от своя страна, са свързани с темперамент чрез цялостната дейност на човека. Ако я няма, тогава не ще има нищо.

Ето и всичко най-основно нещо, което трябва да знаете за психологическа структура на личността.
Има много идеи и предположения по този въпрос, и всяка теория в една или друга степен работи. Можете да споделям Фройд с внимание към бессознательному, или, напротив, е свято вярват в Олпорта с искрена любов към човека, обаче не бива да забравяме: в реалността, че ние имаме един, включително и психологически. И понякога опити на учените да разкажа за нея, напомня притча за мудрецах, които се опитват със затворени очи опознаването на слон: всеки описва някаква отделна част от него, но те така и не успяха да се състави повече или по-малко реалистична представа за това, кой има слон в действителност. Но, съгласете се, хубаво ще бъде да демонстрират по интелигентен компания познания в областта на дълбока психология!